{"id":226,"date":"2015-05-21T13:44:46","date_gmt":"2015-05-21T19:44:46","guid":{"rendered":"http:\/\/bonnesemence.com\/blogue\/?p=226"},"modified":"2018-07-31T15:41:10","modified_gmt":"2018-07-31T21:41:10","slug":"esaie-14-et-ezechiel-28-parlent-ils-de-satan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bonnesemence.com\/blogue\/2015\/05\/21\/esaie-14-et-ezechiel-28-parlent-ils-de-satan\/","title":{"rendered":"\u00c9sa\u00efe 14 et \u00c9z\u00e9chiel 28 parlent-ils de Satan?"},"content":{"rendered":"

\"oopngGoldBibleNoShadow\"<\/a><\/p>\n

\u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 les \u00c9critures sont souvent mises \u00e0 mal et prises hors contexte, il s\u2019av\u00e8re important de pouvoir justifier notre enseignement d\u2019\u00c9sa\u00efe\u00a014 et d\u2019\u00c9z\u00e9chiel\u00a028. La derni\u00e8re chose que nous voudrions faire serait d\u2019all\u00e9goriser ou de rechercher un sens plus profond \u00e0 un passage, \u00e0 moins que celui-ci ne soit clairement destin\u00e9 \u00e0 \u00eatre compris de cette mani\u00e8re par son auteur. Nous sommes bien conscients que certains \u00e9rudits de la Bible adoptent un point de vue diff\u00e9rent pour interpr\u00e9ter ces passages et que cette tendance se retrouve dans certaines notes d\u2019\u00e9tude.<\/p>\n

Lors de la r\u00e9daction de L\u2019Homme sur le chemin d\u2019Emma\u00fcs<\/em><\/strong><\/a>, nous avons voulu nous concentrer sur les notions de base sans nous laisser distraire par certains d\u00e9fis existants en mati\u00e8re d\u2019ex\u00e9g\u00e8se. Certains passages des \u00c9critures sont plus difficiles \u00e0 interpr\u00e9ter que d\u2019autres, et \u00c9z\u00e9chiel\u00a028 et \u00c9sa\u00efe\u00a014 font partie de cette cat\u00e9gorie.<\/p>\n

Il est vrai que nous ne savons pas beaucoup de choses sur Satan, et nous ne voulons certainement pas en dire plus que ce que Dieu a choisi de nous r\u00e9v\u00e9ler. Cependant, lorsqu\u2019on assemble toutes les pi\u00e8ces du puzzle, nous d\u00e9couvrons qu\u2019\u00c9z\u00e9chiel\u00a028 et \u00c9sa\u00efe\u00a014 jouent un r\u00f4le important. Si vous faites une recherche sur le nom \u00ab\u00a0Satan\u00a0\u00bb dans une Bible d\u2019\u00e9tude th\u00e9matique, \u00c9z\u00e9chiel\u00a028 et \u00c9sa\u00efe\u00a014 ressortent comme des passages cl\u00e9s sur le diable. Le fait d\u2019ignorer ou de restreindre le sens de leur contenu peut avoir des cons\u00e9quences non n\u00e9gligeables. Nous croyons que les \u00c9critures nous pr\u00e9sentent suffisamment de preuves pour pouvoir raisonnablement affirmer que Satan est le sujet de ces passages. Les paragraphes qui suivent pr\u00e9sentent quelques-unes des raisons motivant cette interpr\u00e9tation.<\/p>\n

Herm\u00e9neutique (principes d\u2019interpr\u00e9tation)
\n<\/strong>Il n\u2019existe aucun doute que les deux passages en question font d\u2019abord r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 deux rois terrestres, soit au \u00ab\u00a0roi de Babylone<\/em>\u00a0\u00bb pour \u00c9sa\u00efe et au \u00ab\u00a0prince de Tyr\u00a0\u00bb <\/em>pour \u00c9z\u00e9chiel. <\/em>Il faut cependant tenir compte d\u2019un contexte plus large. <\/em>Les deux passages comprennent en effet des \u00e9nonc\u00e9s incidents qui sembleraient inappropri\u00e9s, voire impossibles, si on les appliquait \u00e0 un \u00eatre humain. \u00c0 ce stade, on doit prendre en consid\u00e9ration un principe herm\u00e9neutique de base parfois appel\u00e9 le principe de double r\u00e9f\u00e9rence<\/em>.<\/p>\n

En termes simples, un passage unique qui s\u2019applique principalement \u00e0 une personne ou \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement proche dans le temps peut aussi se rapporter \u00e0 une autre personne ou \u00e0 un autre \u00e9v\u00e9nement. On peut en trouver des exemples dans des passages cit\u00e9s par Christ.<\/p>\n

    \n
  1. Os\u00e9e 11.1<\/a>\u00a0\u00ab\u00a0Quand Isra\u00ebl \u00e9tait jeune, je l\u2019aimais, et j\u2019ai appel\u00e9 mon fils \u00e0 sortir d\u2019\u00c9gypte.\u00a0<\/em>\u00bb Le contexte imm\u00e9diat de ce passage fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Isra\u00ebl. Mais Matthieu 2.15<\/a> applique ce passage \u00e0 Christ\u00a0: \u00ab\u00a0. . . J\u2019ai appel\u00e9 mon fils \u00e0 sortir d\u2019\u00c9gypte.\u00a0<\/em>\u00bb Le\u00a0principe de double r\u00e9f\u00e9rence<\/em> nous montre qu\u2019Isra\u00ebl \u00e9tait un fils sur le plan national, mais que le \u00ab\u00a0Fils\u00a0\u00bb plus grand \u00e9tait Christ.<\/li>\n
  2. Deut\u00e9ronome 18.15<\/a>\u00a0\u00ab\u00a0L\u2019\u00c9ternel, ton Dieu, fera surgir pour toi et du milieu de toi, parmi tes fr\u00e8res, un proph\u00e8te comme moi\u00a0: c\u2019est lui que vous devrez \u00e9couter.\u00a0<\/em>\u00bb\u00a0Le contexte imm\u00e9diat fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Josu\u00e9. Mais Actes\u00a03.22-23<\/a> l\u2019applique \u00e0 Christ. Si les \u00c9critures ne faisaient pas ce lien, il ne nous serait jamais venu \u00e0 l\u2019id\u00e9e que ce verset puisse \u00eatre appliqu\u00e9 de cette mani\u00e8re. Gr\u00e2ce au principe de double r\u00e9f\u00e9rence,<\/em> nous voyons que Josu\u00e9 \u00e9tait un proph\u00e8te que l\u2019on devait \u00e9couter, mais que le proph\u00e8te par excellence qu\u2019on doit encore plus imp\u00e9rativement \u00e9couter est Christ.<\/li>\n<\/ol>\n

    On pourrait mentionner encore beaucoup d\u2019autres exemples, mais ceux-ci devraient suffire pour montrer que le principe de double r\u00e9f\u00e9rence<\/em> est bien \u00e9tabli dans le domaine de l\u2019herm\u00e9neutique biblique et qu\u2019on doit en tenir compte lorsqu\u2019on interpr\u00e8te des passages qui semblent pointer au-del\u00e0 du moment pr\u00e9sent.<\/p>\n

    \u00c9z\u00e9chiel 28<\/strong>
    \nSi ce passage faisait seulement r\u00e9f\u00e9rence au prince de Tyr, il faudrait alors admettre qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une all\u00e9gorie ou m\u00eame d\u2019une exag\u00e9ration.<\/p>\n